Ya ha pasado el día de la huelga general, y ya ha comenzado el habitual baile de cifras: veremos cómo en las próximas horas y días el gobierno habla de escaso seguimiento de la huelga y de relativa normalidad mientras los sindicatos hablan de éxito total. Incluso se ve muy claramente cómo cada medio de comunicación barre para casa; para ejemplo, estos dos que siguen:
Público: “La huelga ha roto la barrera del sonido. Los sindicatos le ponen "un notable alto" a la convocatoria y piden "reflexión" al Ejecutivo sobre una reforma que "es reversible"”.
ABC: “El Gobierno, conciliador con los sindicatos tras el fracaso del 29-S. Zapatero y los sindicalistas se declaran su respeto tras una huelga general que no logró paralizar España a pesar de que los piquetes echaron el resto”.
Debo decir que estoy de acuerdo con muchas, quizás con la mayoría, de las críticas que se hacen normalmente a los sindicatos. Pero aun así creo que una huelga general era necesaria.
Porque Zapatero nos ha decepcionado. Dijo nada más llegar a La Moncloa: “No os fallaré”. Pero sí, nos ha fallado.
Porque tanto el gobierno español, como el resto de gobiernos de lo que llamamos el mundo occidental, como la UE, como otros organismos internacionales, como las entidades financieras más poderosas, nos vienen diciendo que sólo hay una alternativa para salir de la crisis: atacar a los más necesitados, desmantelar el estado del bienestar, reducir los salarios de los trabajadores, abaratar el despido, etc. etc. etc...
Tras unos años en que banqueros, especuladores, inversores y tiburones financieros jugaron en el Gran Casino del capitalismo salvaje con el dinero de todos, ahora resulta que quieren, exigen, que las deudas de juego las paguen –las paguemos- los de siempre.
“No hay otra salida”, nos dicen. “No hay otra solución”. Y nos repiten una y otra vez, hasta el aburrimiento, que “el estado del bienestar es insostenible”, que “el sistema actual de pensiones es insostenible”, etc. Que nos toca apretarnos el cinturón, al fin y al cabo.
Y así pretenden justificar retrocesos inaceptables en los derechos de los trabajadores, de la ciudadanía, derechos que costó bastante tiempo conquistar. Quieren que vayamos hacia atrás, como los cangrejos.
Y pretenden también que echemos la culpa a otros, a los inmigrantes, por ejemplo, o a nosotros mismos porque, nos dicen, estábamos viviendo por encima de nuestras posibilidades. Esto nos lo están diciendo los mismos que se dieron el gran banquete, el gran festín, durante los años de crecimiento económico, y quieren que ahora seamos otros los que paguemos los platos rotos.
Y la mayoría de la ciudadanía, harta de la situación, enfadada, deprimida, se traga lo que le echen y dirige su ira hacia los inmigrantes o hacia los sindicatos. Divide y vencerás: eso es lo que están haciendo y consiguiendo los gobiernos, que riñamos entre nosotros.
Nos quieren hacer creer que no hay otro sistema económico posible que el capitalismo salvaje, y otra política que el neoliberalismo. Ante la presión de los mercados, de las instituciones financieras, de la UE, de Jean Claude Trichet, y de Wall Street, todos los gobiernos acaban cediendo: desmantelaremos el estado del bienestar, atacaremos los derechos de los trabajadores, recortaremos la cobertura de la seguridad social...
Y así, la democracia demuestra no ser tal, puesto que no son los gobiernos elegidos democráticamente por el pueblo los que tomas las decisiones, sino las instituciones financieras y los mercados. Es la dictadura del dinero, del capitalismo llevado a su versión más extrema.
La idea es que vayamos hacia un mundo cada vez más individualizado, más insolidario y egoísta, en el que se haga realidad aquella frase de Margaret Thatcher de que “la sociedad no existe, sólo existen individuos”.
Mucho me temo que un giro radical en la política económica de España (o de cualquier otro país) necesitaría primero de algo mucho más profundo y complejo: una total redefinición o reestructuración de las relaciones económicas en el ámbito internacional, que tendría que ir acompañada, creo yo, de un cambio cultural y de mentalidad. Un mundo distinto, al fin y al cabo, en el que la economía, los beneficios, la productividad y el dinero estén al servicio del individuo, de la sociedad, y no al revés. Una sociedad mucho más justa y solidaria, en la que no se permita a banqueros o políticos jugar a la ruleta con el dinero ni el bienestar de los demás.Suena utópico, y sin duda lo es, quizás no lleguemos a verlo nunca, pero si queremos que la cosa cambie de verdad a mejor, de una vez por todas, probablemente sea necesario replantearnos en qué tipo de sociedad y de economía queremos vivir.
Os dejo aquí un enlace de una conversación sobre la huelga y la crisis entre el poeta Luis García Montero y el cantautor Joaquín Sabina, y que creo es bastante interesante e ilustrativa:
http://www.publico.es/dinero/338992/unica/huelga/inutil
jueves, 30 de septiembre de 2010
martes, 28 de septiembre de 2010
Yo soy quien espía los juegos de los niños
http://www.youtube.com/watch?v=qPWfXbPTp1I
Nuevas parejas se estrenan esta noche
entre las sábanas de pensiones baratas
diez mil obreros en paro
esperan en la plataforma
de suicidio colectivo
yo soy quien espía los juegos de los niños
si te despistas estaré en tu bolsillo
yo soy quien espía los juegos de los...
Muchachos duros ingresan en la mafia
papá revolver protege a sus hijos
los estudiantes se suicidan
disparando contra la policía.
Los maestros se quejan por los cristales rotos
en todas partes hay gente idiota
yo soy quien espía los juegos de los...
Madamme Claude se abanica
con sus acciones devaluadas al 40 por cien
nuevos cantantes hacen el ridículo
en viejos festivales como Eurovisión.
Yo soy quien espía los juegos de los niños
si te despistas estaré en tu bolsillo
yo soy quien espía los juegos de los...
Nota: En solidaridad con la huelga general convocada para el día 29 de septiembre, ese día no habrá entrada en este blog. Gracias.
Nuevas parejas se estrenan esta noche
entre las sábanas de pensiones baratas
diez mil obreros en paro
esperan en la plataforma
de suicidio colectivo
yo soy quien espía los juegos de los niños
si te despistas estaré en tu bolsillo
yo soy quien espía los juegos de los...
Muchachos duros ingresan en la mafia
papá revolver protege a sus hijos
los estudiantes se suicidan
disparando contra la policía.
Los maestros se quejan por los cristales rotos
en todas partes hay gente idiota
yo soy quien espía los juegos de los...
Madamme Claude se abanica
con sus acciones devaluadas al 40 por cien
nuevos cantantes hacen el ridículo
en viejos festivales como Eurovisión.
Yo soy quien espía los juegos de los niños
si te despistas estaré en tu bolsillo
yo soy quien espía los juegos de los...
Nota: En solidaridad con la huelga general convocada para el día 29 de septiembre, ese día no habrá entrada en este blog. Gracias.
lunes, 27 de septiembre de 2010
¿Proteger a los criminales?
El Papa Benedicto XVI hizo unas declaraciones en su reciente visita al Reino Unido que parecen haber pasado desapercibidas para la mayoría de los medios.
Vino a decir algo así como que los curas pederastas son personas enfermas que necesitan protección.
Desde luego, nadie duda de que una persona que abusa a menores de edad es una persona enferma. Pero resulta bastante descarado hablar de protección cuando aun a día de hoy ni el Papa ni el Vaticano, que vienen a ser lo mismo, han puesto a disposición de la justicia a ninguno de estos pederastas.
Son personas enfermas, sin duda. Pero ante todo son criminales.
Nota: En solidaridad con la huelga general convocada para el día 29 de septiembre, ese día no habrá entrada en este blog. Gracias.
Vino a decir algo así como que los curas pederastas son personas enfermas que necesitan protección.
Desde luego, nadie duda de que una persona que abusa a menores de edad es una persona enferma. Pero resulta bastante descarado hablar de protección cuando aun a día de hoy ni el Papa ni el Vaticano, que vienen a ser lo mismo, han puesto a disposición de la justicia a ninguno de estos pederastas.
Son personas enfermas, sin duda. Pero ante todo son criminales.
Nota: En solidaridad con la huelga general convocada para el día 29 de septiembre, ese día no habrá entrada en este blog. Gracias.
viernes, 24 de septiembre de 2010
¿Ha perdido Zapatero el juicio?
En el debate que ha tenido lugar estos días en la Unión Europea sobre la expulsión de gitanos llevada a cabo en Francia por Nicolas Sarkozy, parece ser que prácticamente el único que ha defendido a Sarkozy (aparte de la extrema derecha europea y los tories británicos) ha sido el Presidente del gobierno español, Rodríguez Zapatero.
¿Qué es lo que le ha pasado a Zapatero? Con todo el respeto debido a su persona, ¿acaso ha perdido el juicio? En un momento en que a Sarkozy y al gobierno francés le llueven fuertes críticas de la UE, de la ONU y de todos lados (aunque mucho me temo que estas críticas se van a quedar en agua de borrajas, como suele ser habitual en estos casos), cuando ni siquiera sus compañeros del Partido Popular Europeo le apoyan, va Zapatero y sale en su defensa.
Ya he dejado en otras entradas mis opiniones sobre las expulsiones de gitanos, pero volveré a hablar de ello ahora; sólo para decir que hablando de este asunto con algunas personas en los últimos días ha habido quien me ha venido con la consabida frase habitual en estos casos y que viene a decir más o menos lo siguiente: “tú estás en contra de las expulsiones porque esos gitanos no viven a lado de tu casa, si no ya verías cómo tú también estarías a favor de que se les mandase de vuelta a sus países de origen”.
Vamos a ver: yo no digo, ni he dicho en ningún momento, que no haya sectores de la población gitana que sean conflictivos y de difícil integración. Sé que hay una parte importante del pueblo gitano que es bastante conservadora y tradicionalista, y por su idiosincrasia algunos de ellos pueden ser bastante reacios a la integración, al respeto a las leyes civiles, e incluso pueden causar bastantes problemas y conflictos. No soy ciego, no soy tonto, ni nací ayer.
Dicho esto, mi oposición a las expulsiones de gitanos se debe a varios motivos. Mencionaré aquí los principales:
1) No se puede discriminar o marginar o actuar contra toda una raza, grupo étnico o pueblo, simplemente porque pertenecen a esa raza, grupo étnico o pueblo, porque esto constituye racismo. Sí, sí, racismo. Al pan, pan, y al vino, vino.
2) Ante todo, por encima de todo, debe estar siempre el respeto a los derechos humanos.
3) Ahora se trata de los gitanos. ¿Pero y mañana? ¿Y pasado mañana? ¿Quién nos puede asegurar que, al igual que ahora Sakorzy y los suyos encuentran razones para expulsar a los gitanos, mañana ellos u otros no encontrarán otras razones para expulsar a –digamos- judíos, musulmanes, asiáticos, homosexuales, etc...? Todos sabemos por dónde empieza esto, pero ninguno sabe dónde acaba.
4) Por último, todos conocemos –o deberíamos conocer- la historia reciente, la del siglo XX, y cómo empezó un fenómeno como el nazismo. O si no queremos ir tan lejos, podemos pensar en lo que aconteció en los Balcanes hace muy poco, hace menos de 20 años.
Podría enumerar bastantes más razones, pero estas son las principales.
Pero como digo, lo que más me ha chocado de todo esto últimamente es que haya sido precisamente Zapatero quien ha salido en defensa de Sarkozy y de sus expulsiones de gitanos, cuando ni siquiera sus compañeros del Partido Popular Europeo defienden a éste.
Zapatero decepciona una vez más. De nuevo un presidente del gobierno que se dice socialista decepciona. Le viene ahora muy bien a Zapatero aquello de “quién te ha visto y quién te ve, sombra de lo que eras”.
O como cantaba el grupo de rock Piskerra, de mi ciudad natal:
“Como no la miel a la boca del cerdo
no están hechos los sueños pa’ acabar con lo puesto”.
Nota: En solidaridad con la huelga general convocada para el día 29 de septiembre, ese día no habrá entrada en este blog. Gracias.
¿Qué es lo que le ha pasado a Zapatero? Con todo el respeto debido a su persona, ¿acaso ha perdido el juicio? En un momento en que a Sarkozy y al gobierno francés le llueven fuertes críticas de la UE, de la ONU y de todos lados (aunque mucho me temo que estas críticas se van a quedar en agua de borrajas, como suele ser habitual en estos casos), cuando ni siquiera sus compañeros del Partido Popular Europeo le apoyan, va Zapatero y sale en su defensa.
Ya he dejado en otras entradas mis opiniones sobre las expulsiones de gitanos, pero volveré a hablar de ello ahora; sólo para decir que hablando de este asunto con algunas personas en los últimos días ha habido quien me ha venido con la consabida frase habitual en estos casos y que viene a decir más o menos lo siguiente: “tú estás en contra de las expulsiones porque esos gitanos no viven a lado de tu casa, si no ya verías cómo tú también estarías a favor de que se les mandase de vuelta a sus países de origen”.
Vamos a ver: yo no digo, ni he dicho en ningún momento, que no haya sectores de la población gitana que sean conflictivos y de difícil integración. Sé que hay una parte importante del pueblo gitano que es bastante conservadora y tradicionalista, y por su idiosincrasia algunos de ellos pueden ser bastante reacios a la integración, al respeto a las leyes civiles, e incluso pueden causar bastantes problemas y conflictos. No soy ciego, no soy tonto, ni nací ayer.
Dicho esto, mi oposición a las expulsiones de gitanos se debe a varios motivos. Mencionaré aquí los principales:
1) No se puede discriminar o marginar o actuar contra toda una raza, grupo étnico o pueblo, simplemente porque pertenecen a esa raza, grupo étnico o pueblo, porque esto constituye racismo. Sí, sí, racismo. Al pan, pan, y al vino, vino.
2) Ante todo, por encima de todo, debe estar siempre el respeto a los derechos humanos.
3) Ahora se trata de los gitanos. ¿Pero y mañana? ¿Y pasado mañana? ¿Quién nos puede asegurar que, al igual que ahora Sakorzy y los suyos encuentran razones para expulsar a los gitanos, mañana ellos u otros no encontrarán otras razones para expulsar a –digamos- judíos, musulmanes, asiáticos, homosexuales, etc...? Todos sabemos por dónde empieza esto, pero ninguno sabe dónde acaba.
4) Por último, todos conocemos –o deberíamos conocer- la historia reciente, la del siglo XX, y cómo empezó un fenómeno como el nazismo. O si no queremos ir tan lejos, podemos pensar en lo que aconteció en los Balcanes hace muy poco, hace menos de 20 años.
Podría enumerar bastantes más razones, pero estas son las principales.
Pero como digo, lo que más me ha chocado de todo esto últimamente es que haya sido precisamente Zapatero quien ha salido en defensa de Sarkozy y de sus expulsiones de gitanos, cuando ni siquiera sus compañeros del Partido Popular Europeo defienden a éste.
Zapatero decepciona una vez más. De nuevo un presidente del gobierno que se dice socialista decepciona. Le viene ahora muy bien a Zapatero aquello de “quién te ha visto y quién te ve, sombra de lo que eras”.
O como cantaba el grupo de rock Piskerra, de mi ciudad natal:
“Como no la miel a la boca del cerdo
no están hechos los sueños pa’ acabar con lo puesto”.
Nota: En solidaridad con la huelga general convocada para el día 29 de septiembre, ese día no habrá entrada en este blog. Gracias.
miércoles, 22 de septiembre de 2010
Sobre la muerte de Labordeta
Es impresionante la cantidad de comentarios que ha provocado la muerte de José Antonio Labordeta, cantautor, poeta, escritor, profesor, político, etc. etc. etc...
Su fallecimiento ha suscitado comentarios alabando a Labordeta desde políticos de la izquierda y de la derecha por igual, y muchas páginas de internet se han llenado de comentarios espontáneos de gente de todas las ideologías, de todos los estamentos sociales y de distintas facetas profesionales alabando su figura. Ha sido curioso ver cómo algunas personas de ideología conservadora decían que aunque no coincidían con Labordeta en muchas cosas le consideraban una persona honesta y honrada, y digna de admiración.
Creo que esta unanimidad en los comentarios de la gente responde a algo muy actual: el hecho de que la gente está bastante harta de los políticos tradicionales, profesionales, que se muestran distantes, desconectados de la realidad y del pueblo llano. Porque José Antonio Labordeta no era un político a la usanza, está claro: Labordeta era ante todo un hombre de pueblo, una persona del pueblo llano, aquello que normalmente llamamos “buena gente”.
Los políticos profesionales aburren y desilusionan a la gente, desconectados como están en su mayoría de los problemas diarios de la gente corriente, con sus discursos monótonos, sus propuestas estériles y sus recetas una y mil veces repetidas para salir de la crisis. El pueblo llano está harto de la falta de carisma de los miembros del gobierno y de la oposición, y de sufrir decepciones constantemente por parte de unos y de otros. De los insultos y descalificaciones que se lanzan los unos a los otros, y que convierten el Congreso con bastante frecuencia en una corrala de vecinos. De la corrupción, de la prepotencia, de la falta de propuestas de soluciones a sus problemas.
Por eso la gente conecta con alguien como Labordeta: alguien que habla el mismo lenguaje que ellos, que entiende sus problemas, y que es capaz de mandar a la mierda a otros políticos cuando estos no hacen otra cosa que comportarse como auténticos imbéciles.
Su fallecimiento ha suscitado comentarios alabando a Labordeta desde políticos de la izquierda y de la derecha por igual, y muchas páginas de internet se han llenado de comentarios espontáneos de gente de todas las ideologías, de todos los estamentos sociales y de distintas facetas profesionales alabando su figura. Ha sido curioso ver cómo algunas personas de ideología conservadora decían que aunque no coincidían con Labordeta en muchas cosas le consideraban una persona honesta y honrada, y digna de admiración.
Creo que esta unanimidad en los comentarios de la gente responde a algo muy actual: el hecho de que la gente está bastante harta de los políticos tradicionales, profesionales, que se muestran distantes, desconectados de la realidad y del pueblo llano. Porque José Antonio Labordeta no era un político a la usanza, está claro: Labordeta era ante todo un hombre de pueblo, una persona del pueblo llano, aquello que normalmente llamamos “buena gente”.
Los políticos profesionales aburren y desilusionan a la gente, desconectados como están en su mayoría de los problemas diarios de la gente corriente, con sus discursos monótonos, sus propuestas estériles y sus recetas una y mil veces repetidas para salir de la crisis. El pueblo llano está harto de la falta de carisma de los miembros del gobierno y de la oposición, y de sufrir decepciones constantemente por parte de unos y de otros. De los insultos y descalificaciones que se lanzan los unos a los otros, y que convierten el Congreso con bastante frecuencia en una corrala de vecinos. De la corrupción, de la prepotencia, de la falta de propuestas de soluciones a sus problemas.
Por eso la gente conecta con alguien como Labordeta: alguien que habla el mismo lenguaje que ellos, que entiende sus problemas, y que es capaz de mandar a la mierda a otros políticos cuando estos no hacen otra cosa que comportarse como auténticos imbéciles.
lunes, 20 de septiembre de 2010
D.E.P. José Antonio Labordeta
Canto a la libertad - José Antonio Labordeta
Habrá un día
en que todos al levantar la vista,
veremos una tierra
que ponga libertad.
Hermano, aquí mi mano,
será tuya mi frente,
y tu gesto de siempre
caerá sin levantar
huracanes de miedo
ante la libertad.
Haremos el camino
en un mismo trazado,
uniendo nuestros hombros
para así levantar
a aquellos que cayeron
gritando libertad.
Habrá un día
en que todos
al levantar la vista,
veremos una tierra
que ponga libertad.
Sonarán las campanas
desde los campanarios,
y los campos desiertos
volverán a granar
unas espigas altas
dispuestas para el pan.
Para un pan que en los siglos
nunca fue repartido
entre todos aquellos
que hicieron lo posible
por empujar la historia
hacia la libertad.
Habrá un día
en que todos
al levantar la vista,
veremos una tierra
que ponga libertad.
También será posible
que esa hermosa mañana
ni tú, ni yo, ni el otro
la lleguemos a ver;
pero habrá que forzarla
para que pueda ser.
Que sea como un viento
que arranque los matojos
surgiendo la verdad,
y limpie los caminos
de siglos de destrozos
contra la libertad.
Habrá un día
en que todos
al levantar la vista,
veremos una tierra
que ponga libertad.
Habrá un día
en que todos
al levantar la vista,
veremos una tierra
que ponga libertad.
viernes, 17 de septiembre de 2010
La UE se baja los pantalones (una vez más)
La UE (Zapatero incluido) se baja los pantalones ante Sarkozy:
http://www.publico.es/internacional/337066/sarkozy/avisa/ue/seguira/expulsando/gitanos
http://blogs.publico.es/otrasmiradas/74/clamorosa-maniobra/
http://trincheradigital.com/?p=1508
No comment.
http://www.publico.es/internacional/337066/sarkozy/avisa/ue/seguira/expulsando/gitanos
http://blogs.publico.es/otrasmiradas/74/clamorosa-maniobra/
http://trincheradigital.com/?p=1508
No comment.
miércoles, 15 de septiembre de 2010
¿Seres humanos?
Os dejo aquí un enlace, no sin antes advertiros que las fotos del enlace pueden herir la sensibilidad del espectador. Las fotos me produjeron verdadero asco y repugnancia. Porque asco y repugnancia me produce que se sigan realizando estos ‘eventos’ en el año 2010.
No puedo evitar preguntarme qué tipos de seres humanos son estos, que se divierten de lo lindo torturando salvajemente a un animal hasta la muerte. Es más: ¿son de verdad seres humanos? La persona que es capaz de hacer daño a un animal es también capaz de hacerlo a otra persona.
No se puede justificar una barbaridad semejante, un salvajismo de este tipo, en nombre de la tradición. Tradición también lo eran la esclavitud, la santa inquisición y el garrote vil, pero eso no justificaría nunca que continuasen hoy en día.
Como muchos otros miles, millones, de españoles, apelo al Gobierno de la nación, a gobiernos regionales y ayuntamientos: por favor, prohíban estas salvajadas. En sus manos está el hacerlo.
Tampoco puedo evitar preguntarme cómo se sentirían estas “personas” que aparecen en las fotos si a ellos también se les torturase salvajemente, se les clavase lanzas en el cuerpo una y otra vez y al final se le diese la puntilla final, todo esto en medio de una multitud que disfruta de semejante espectáculo, que se regocija y que se siente orgullosa (no sé muy bien de qué).
En fin...
http://www.publico.es/espana/336601/asi/muerto/platanito
No puedo evitar preguntarme qué tipos de seres humanos son estos, que se divierten de lo lindo torturando salvajemente a un animal hasta la muerte. Es más: ¿son de verdad seres humanos? La persona que es capaz de hacer daño a un animal es también capaz de hacerlo a otra persona.
No se puede justificar una barbaridad semejante, un salvajismo de este tipo, en nombre de la tradición. Tradición también lo eran la esclavitud, la santa inquisición y el garrote vil, pero eso no justificaría nunca que continuasen hoy en día.
Como muchos otros miles, millones, de españoles, apelo al Gobierno de la nación, a gobiernos regionales y ayuntamientos: por favor, prohíban estas salvajadas. En sus manos está el hacerlo.
Tampoco puedo evitar preguntarme cómo se sentirían estas “personas” que aparecen en las fotos si a ellos también se les torturase salvajemente, se les clavase lanzas en el cuerpo una y otra vez y al final se le diese la puntilla final, todo esto en medio de una multitud que disfruta de semejante espectáculo, que se regocija y que se siente orgullosa (no sé muy bien de qué).
En fin...
http://www.publico.es/espana/336601/asi/muerto/platanito
martes, 14 de septiembre de 2010
Arcade Fire: The Suburbs
“The Suburbs”, el tercer album de la banda canadiense-estadounidense Arcade Fire (a cuyo frente está el matrimonio formado por Win Butler y Régine Chassagne), fue publicado hace unas semanas, y sin duda se ha convertido ya en uno de los discos del año.
Arcade Fire sorprendieron gratamente en 2004 con su primer album, “Funeral”, una de las obras maestras de la última década. Un trabajo de pop épico, orquestal, barroco, que revelaba influencias muy eclécticas, desde Bowie a Radiohead, pasando por Talking Heads o incluso el sonido Motown. El tipo de album del que se seguirá hablando dentro de 20 años.
A “Funeral” le siguió en 2007 “Neon Bible”, un album también magnífico en el que demostraban un toque más roquero en algunos cortes, con cierta influencia de Bruce Springsteen.
Ahora, con este “The Suburbs” Arcade Fire han publicado una obra épica, de 16 canciones, que se podría describir como un album concepto, aunque ellos ya han desechado este término. Lo cierto es que, como bien han explicado los componentes de la banda, las letras del album nacieron a partir de viajes a sus ciudades natales y a los barrios donde transcurrieron sus infancias. Y si hay un tema que unifica todo el album, este es el de los recuerdos infantiles, las ciudades tal como las conocimos en la infancia, los cambios que se han producido en estas ciudades, la melancolía y nostalgia por un pasado distante, cuando las cosas eran más simples y sencillas...
Y esta idea, o –mejor dicho- estas ideas, están bañadas en un pop-rock sublime, de melodías y sonidos magistrales y seductores. El album se mueve entre pop orquestal y épico, rock garajero, pop electrónico ochentero, pop intimista, medios tiempos... Y las influencias se van revelando de canción a canción: Talking Heads, New Order, Bowie, Blondie, Springsteen, The Rolling Stones, Sonic Youth, etc...
El album empieza de forma espectacular, ya que los 4 primeros temas están entre los mejores del disco. La canción que da título al album es también la que lo abre, con un piano a medio tiempo y una melodía sublime, y un estribillo muy pegadizo. A esta le sigue ‘Ready to Start’, aceleración en el ritmo, uno de los mejores temas del album, que se resuelve en un final climático, de los que Arcade Fire saben hacer a la perfección. ‘Modern Man’ tiene una base rítmica compleja, difícil, que a la vez sabe seducir y atraer la atención del oyente. De ahí pasamos al pop barroco, lento, de ‘Rococo’, otro tema épico, en el que Arcade Fire critican el esnobismo de los jóvenes que se las dan de modernos.
Con ‘Empty Room’ el ritmo cambia vertiginosamente, unas cuerdas que se mueven a un ritmo endiablado, la voz de Régine Chassagne que se asemeja por momentos a la de Debbie Harry de Blondie. En mi opinión, este es uno de los momentos estelares de todo el album.
Y después nuevo giro de tuerca: pasamos a un riff stoniano que introduce ‘City with No Children’, un tema rockero en el que es bastante clara la influencia de Springsteen.
‘Half Light I’ nos reintroduce en el pop orquestal y lento, una canción muy bonita, mientras que ‘Half Light II (No Celebration)’ es otro de mis momentos favoritos de album, una canción pop-rock con mensaje apocalíptico y una de las mejores melodías de todo el disco.
‘Suburban War’ es otro momento estelar, al igual que ‘Month of May’ que, en otro giro de tuerca, nos mete de lleno en el rock garajero.
‘Wasted Hours’ nos devuelve al pop más lento e intimista, con momentos en los que Win Butler casi se queda cantando ‘a capella’.
A partir de aquí, el album va alcanzado una especie de climax, tanto sonoro como temático.
‘Deep Blue’ tiene un sonido atmosférico, inquietante a veces, muy deudor con Bowie, en el que Arcade Fire señalan la llegada de la tecnología moderna como el principio del fin del mundo tal y como lo conocemos.
La temática enlaza con‘We Used to Wait’ uno de los temas más pegadizos y adictivos de todo el album, en el que Butler añora el tiempo en que las personas aún escribíamos cartas las unas a las otras y esperábamos ansiosamente la llegada de esas cartas a nuestro buzón.
‘Sprawl I (Flatland)’ es uno de mis momentos favoritos de todo el album, un tema orquestal muy lento, con la voz de Butler en primer plano, una canción llena de nostalgia, tristeza y belleza por todos lados.
La segunda parte es totalmente distinta: del pop intimista de ‘Sprawl I (Flatland)’ pasamos al pop electrónico, ochentero, new wave de ‘Sprawl II (Mountains Beyond Mountains)’, el momento más claramente Blondie de todo el album. Otra de las cumbres del album.
Y para acabar, dándole unidad cíclica al album, tenemos 'The Suburbs (Continued)', un tema que vuelve a la melodía de la primera canción pero esta vez a un ritmo mucho más lento.
Y así se completa un album magnífico, excelente, y que ha recibido críticas muy positivas. Aun así, a pesar de las críticas positivas, algunas personas han comentado que el album era demasiado largo y sobraban algunas canciones. Yo no creo que sea así, me gusta el album de principio a fin y no creo que le sobre ni un segundo.
En mi opinión, es un gran album, que casi iguala la calidad de ‘Funeral’, y es uno de los albums de este 2010.
Arcade Fire sorprendieron gratamente en 2004 con su primer album, “Funeral”, una de las obras maestras de la última década. Un trabajo de pop épico, orquestal, barroco, que revelaba influencias muy eclécticas, desde Bowie a Radiohead, pasando por Talking Heads o incluso el sonido Motown. El tipo de album del que se seguirá hablando dentro de 20 años.
A “Funeral” le siguió en 2007 “Neon Bible”, un album también magnífico en el que demostraban un toque más roquero en algunos cortes, con cierta influencia de Bruce Springsteen.
Ahora, con este “The Suburbs” Arcade Fire han publicado una obra épica, de 16 canciones, que se podría describir como un album concepto, aunque ellos ya han desechado este término. Lo cierto es que, como bien han explicado los componentes de la banda, las letras del album nacieron a partir de viajes a sus ciudades natales y a los barrios donde transcurrieron sus infancias. Y si hay un tema que unifica todo el album, este es el de los recuerdos infantiles, las ciudades tal como las conocimos en la infancia, los cambios que se han producido en estas ciudades, la melancolía y nostalgia por un pasado distante, cuando las cosas eran más simples y sencillas...
Y esta idea, o –mejor dicho- estas ideas, están bañadas en un pop-rock sublime, de melodías y sonidos magistrales y seductores. El album se mueve entre pop orquestal y épico, rock garajero, pop electrónico ochentero, pop intimista, medios tiempos... Y las influencias se van revelando de canción a canción: Talking Heads, New Order, Bowie, Blondie, Springsteen, The Rolling Stones, Sonic Youth, etc...
El album empieza de forma espectacular, ya que los 4 primeros temas están entre los mejores del disco. La canción que da título al album es también la que lo abre, con un piano a medio tiempo y una melodía sublime, y un estribillo muy pegadizo. A esta le sigue ‘Ready to Start’, aceleración en el ritmo, uno de los mejores temas del album, que se resuelve en un final climático, de los que Arcade Fire saben hacer a la perfección. ‘Modern Man’ tiene una base rítmica compleja, difícil, que a la vez sabe seducir y atraer la atención del oyente. De ahí pasamos al pop barroco, lento, de ‘Rococo’, otro tema épico, en el que Arcade Fire critican el esnobismo de los jóvenes que se las dan de modernos.
Con ‘Empty Room’ el ritmo cambia vertiginosamente, unas cuerdas que se mueven a un ritmo endiablado, la voz de Régine Chassagne que se asemeja por momentos a la de Debbie Harry de Blondie. En mi opinión, este es uno de los momentos estelares de todo el album.
Y después nuevo giro de tuerca: pasamos a un riff stoniano que introduce ‘City with No Children’, un tema rockero en el que es bastante clara la influencia de Springsteen.
‘Half Light I’ nos reintroduce en el pop orquestal y lento, una canción muy bonita, mientras que ‘Half Light II (No Celebration)’ es otro de mis momentos favoritos de album, una canción pop-rock con mensaje apocalíptico y una de las mejores melodías de todo el disco.
‘Suburban War’ es otro momento estelar, al igual que ‘Month of May’ que, en otro giro de tuerca, nos mete de lleno en el rock garajero.
‘Wasted Hours’ nos devuelve al pop más lento e intimista, con momentos en los que Win Butler casi se queda cantando ‘a capella’.
A partir de aquí, el album va alcanzado una especie de climax, tanto sonoro como temático.
‘Deep Blue’ tiene un sonido atmosférico, inquietante a veces, muy deudor con Bowie, en el que Arcade Fire señalan la llegada de la tecnología moderna como el principio del fin del mundo tal y como lo conocemos.
La temática enlaza con‘We Used to Wait’ uno de los temas más pegadizos y adictivos de todo el album, en el que Butler añora el tiempo en que las personas aún escribíamos cartas las unas a las otras y esperábamos ansiosamente la llegada de esas cartas a nuestro buzón.
‘Sprawl I (Flatland)’ es uno de mis momentos favoritos de todo el album, un tema orquestal muy lento, con la voz de Butler en primer plano, una canción llena de nostalgia, tristeza y belleza por todos lados.
La segunda parte es totalmente distinta: del pop intimista de ‘Sprawl I (Flatland)’ pasamos al pop electrónico, ochentero, new wave de ‘Sprawl II (Mountains Beyond Mountains)’, el momento más claramente Blondie de todo el album. Otra de las cumbres del album.
Y para acabar, dándole unidad cíclica al album, tenemos 'The Suburbs (Continued)', un tema que vuelve a la melodía de la primera canción pero esta vez a un ritmo mucho más lento.
Y así se completa un album magnífico, excelente, y que ha recibido críticas muy positivas. Aun así, a pesar de las críticas positivas, algunas personas han comentado que el album era demasiado largo y sobraban algunas canciones. Yo no creo que sea así, me gusta el album de principio a fin y no creo que le sobre ni un segundo.
En mi opinión, es un gran album, que casi iguala la calidad de ‘Funeral’, y es uno de los albums de este 2010.
viernes, 10 de septiembre de 2010
Cuando los extremos se juntan
Osama Bin Laden y sus correligionarios de Al Qaeda deben estar frotándose las manos de alegría ante la perspectiva de que un pastor protestante de Florida llamado Terry Jones (que por cierto es también el nombre de uno de los integrantes de Monty Python, aunque este tiene toda la gracia que le falta al pastor) realice mañana una quema pública de copias del Corán, el libro sagrado del Islam, con motivo del noveno aniversario de los atentados contra las Torres Gemelas.
Y si se están frotando las manos es porque saben que, como bien dijo ayer Obama, si se lleva a cabo esta quema pública del Corán, Al Qaeda va a hacer su agosto reclutando voluntarios dispuestos a matar a todos los estadounidenses (y occidentales en general) que haga falta y a inmolarse en el intento. Las colas de gente que querrá unirse a Al Qaeda no van a tener nada que envidiar a las colas que se forman estos días a las puertas de las oficinas del INEM de cualquier ciudad de España.
Es algo similar a lo que se produjo tras la masacre del Domingo Sangriento en Derry (Irlanda del Norte), en 1972, y que se saldó con la muerte de 14 manifestantes a manos del Ejército de Su Graciosa Majestad: a raíz de aquello, el número de miembros del IRA aumentó de forma considerable, al igual que el apoyo a este grupo terrorista. Y lo mismo pasó después de que Bobby Sands y otros miembros del IRA presos fallecieran como consecuencia de la huelga de hambre que llevaban a cabo en 1981.
Este Terry Jones le va hacer un gran favor a los radicales, a los extremistas, a los fanáticos, a Bin Laden y a Al Qaeda. Además, de hecho les va a dar la razón cuando estos hablan de Cruzada, de guerra santa y toda esa parafernalia.
Aparte del hecho de que va a poner a las tropas estadounidenses y occidentales en Iraq y Afganistán (y en otras partes del mundo) en grave peligro. Y no sólo a las tropas, sino a cualquier ciudadano estadounidense u occidental.
Este hombre debería ser arrestado por incitación al odio, y para evitar males mayores. Para evitar así que lleve a cabo esa locura que es la quema pública de copias del Corán.
Por el bien de la paz, del respeto, del entendimiento, de la convivencia. Y para así desarmar intelectualmente un poco más a los extremistas.
Y si se están frotando las manos es porque saben que, como bien dijo ayer Obama, si se lleva a cabo esta quema pública del Corán, Al Qaeda va a hacer su agosto reclutando voluntarios dispuestos a matar a todos los estadounidenses (y occidentales en general) que haga falta y a inmolarse en el intento. Las colas de gente que querrá unirse a Al Qaeda no van a tener nada que envidiar a las colas que se forman estos días a las puertas de las oficinas del INEM de cualquier ciudad de España.
Es algo similar a lo que se produjo tras la masacre del Domingo Sangriento en Derry (Irlanda del Norte), en 1972, y que se saldó con la muerte de 14 manifestantes a manos del Ejército de Su Graciosa Majestad: a raíz de aquello, el número de miembros del IRA aumentó de forma considerable, al igual que el apoyo a este grupo terrorista. Y lo mismo pasó después de que Bobby Sands y otros miembros del IRA presos fallecieran como consecuencia de la huelga de hambre que llevaban a cabo en 1981.
Este Terry Jones le va hacer un gran favor a los radicales, a los extremistas, a los fanáticos, a Bin Laden y a Al Qaeda. Además, de hecho les va a dar la razón cuando estos hablan de Cruzada, de guerra santa y toda esa parafernalia.
Aparte del hecho de que va a poner a las tropas estadounidenses y occidentales en Iraq y Afganistán (y en otras partes del mundo) en grave peligro. Y no sólo a las tropas, sino a cualquier ciudadano estadounidense u occidental.
Este hombre debería ser arrestado por incitación al odio, y para evitar males mayores. Para evitar así que lleve a cabo esa locura que es la quema pública de copias del Corán.
Por el bien de la paz, del respeto, del entendimiento, de la convivencia. Y para así desarmar intelectualmente un poco más a los extremistas.
jueves, 9 de septiembre de 2010
Jesús Neira, de héroe a villano
El profesor universitario Jesús Neira, que se dio a conocer por defender a una mujer de la agresión de su compañero, ha pasado de héroe a villano en cuestión de muy poco tiempo.
Su intervención en defensa de aquella mujer fue absolutamente loable, y sin duda un gran ejemplo para la sociedad.
Pero el problema es que la sociedad inmediatamente encumbró a este hombre a la posición de casi un santo, un dios.
A los españoles nos encanta encontrar héroes, elevarlos a los altares y cantar sus alabanzas a los cuatro vientos. Y sólo hay una cosa que nos gusta más: defenestrarlos, desencumbrarlos y ponerles a parir.
Esto es lo que ha pasado con Jesús Neira, aunque en gran parte él mismo se lo ha buscado. Nombrado Presidente del Consejo Asesor del Observatorio Regional contra la Violencia de Género por Esperanza Aguirre, arremetió de mala manera contra Zapatero y contra las hijas de éste, mostrando una total falta de respeto. Hace pocos días fue detenido por conducir dando tumbos con su coche y tras dar positivo en la prueba de alcoholemia.
Como consecuencia de este incidente, parece ser que Aguirre le va a cesar en su puesto.
Reitero que tan loable y digna de alabanza me parece su intervención en defensa de aquella mujer como estúpida y condenable lo es su actitud de conducir con una tasa de alcoholemia que triplica lo permitido. O sus comentarios zafios sobre las hijas de Zapatero.
Parece ser que la altura ética que se le podía presumir a esta persona tras su intervención inicial no era tal.
Ahora bien, yo creo que el principal problema radica en que la sociedad española elevó a los altares a esta persona con demasiada rapidez, y de la misma manera se apresta ahora a ponerlo a la altura del barro. Y, claro está, Neira no era un ángel celestial entonces como tampoco es un malvado demonio ahora. Es una persona como otra cualquiera, con sus virtudes y sus defectos. El problema es que a los españoles nos encanta “santificar” a las personas, imaginar que son perfectas, que no tienen ningún defecto, y nos encanta aun más volver a hundirlas en el fango, sin término medio.
Su intervención en defensa de aquella mujer fue absolutamente loable, y sin duda un gran ejemplo para la sociedad.
Pero el problema es que la sociedad inmediatamente encumbró a este hombre a la posición de casi un santo, un dios.
A los españoles nos encanta encontrar héroes, elevarlos a los altares y cantar sus alabanzas a los cuatro vientos. Y sólo hay una cosa que nos gusta más: defenestrarlos, desencumbrarlos y ponerles a parir.
Esto es lo que ha pasado con Jesús Neira, aunque en gran parte él mismo se lo ha buscado. Nombrado Presidente del Consejo Asesor del Observatorio Regional contra la Violencia de Género por Esperanza Aguirre, arremetió de mala manera contra Zapatero y contra las hijas de éste, mostrando una total falta de respeto. Hace pocos días fue detenido por conducir dando tumbos con su coche y tras dar positivo en la prueba de alcoholemia.
Como consecuencia de este incidente, parece ser que Aguirre le va a cesar en su puesto.
Reitero que tan loable y digna de alabanza me parece su intervención en defensa de aquella mujer como estúpida y condenable lo es su actitud de conducir con una tasa de alcoholemia que triplica lo permitido. O sus comentarios zafios sobre las hijas de Zapatero.
Parece ser que la altura ética que se le podía presumir a esta persona tras su intervención inicial no era tal.
Ahora bien, yo creo que el principal problema radica en que la sociedad española elevó a los altares a esta persona con demasiada rapidez, y de la misma manera se apresta ahora a ponerlo a la altura del barro. Y, claro está, Neira no era un ángel celestial entonces como tampoco es un malvado demonio ahora. Es una persona como otra cualquiera, con sus virtudes y sus defectos. El problema es que a los españoles nos encanta “santificar” a las personas, imaginar que son perfectas, que no tienen ningún defecto, y nos encanta aun más volver a hundirlas en el fango, sin término medio.
lunes, 6 de septiembre de 2010
Sobre la tregua de ETA
Creo que hoy toca hablar de la tregua que anunció ayer ETA, aunque sea de manera breve.
La declaración de ETA es bastante ambigua, puesto que no aclara si la tregua es temporal o definitiva, y parece ser que lo ofrecido está bastante por debajo de los requisitos mínimos que estableció la misma izquierda abertzale tras la ruptura de la anterior tregua: “permanente y completamente verificable”.
Hay que recibir la tregua con mucha cautela. No podemos ignorar el hecho de que en el pasado ETA ha declarado treguas en momentos en que se encontraba prácticamente acorralada, con el fin de ganar tiempo y reorganizarse.
Por supuesto, también es un paso importante que ETA deje de matar, y claro está, siempre es mejor que ETA no mate a que mate.
Pero no se pueden lanzar las campanas al vuelo, porque la declaración de los terroristas deja muchas preguntas sin respuesta.
A mí, como a la inmensa mayoría de los vascos y de los españoles, me gustaría que esta tregua fuese la última, que fuese definitiva, y que ETA no vuelva jamás a atentar o a matar. Ojalá ETA haya llegado a la conclusión de que la violencia es totalmente innecesaria, de que el uso de la violencia es algo aberrante, inhumano e inmoral, y de que así no se va a ninguna parte. Bueno, sí que se va a un sitio: a la cárcel.
Esperemos que esta sea la lectura que haya hecho ETA de todo esto. El tiempo lo dirá.
Cualquier idea, cualquier propuesta, es legítima cuando se defiende con la palabra. Ninguna idea ni propuesta lo es cuando se usa el terror como medio para conseguirla.
La declaración de ETA es bastante ambigua, puesto que no aclara si la tregua es temporal o definitiva, y parece ser que lo ofrecido está bastante por debajo de los requisitos mínimos que estableció la misma izquierda abertzale tras la ruptura de la anterior tregua: “permanente y completamente verificable”.
Hay que recibir la tregua con mucha cautela. No podemos ignorar el hecho de que en el pasado ETA ha declarado treguas en momentos en que se encontraba prácticamente acorralada, con el fin de ganar tiempo y reorganizarse.
Por supuesto, también es un paso importante que ETA deje de matar, y claro está, siempre es mejor que ETA no mate a que mate.
Pero no se pueden lanzar las campanas al vuelo, porque la declaración de los terroristas deja muchas preguntas sin respuesta.
A mí, como a la inmensa mayoría de los vascos y de los españoles, me gustaría que esta tregua fuese la última, que fuese definitiva, y que ETA no vuelva jamás a atentar o a matar. Ojalá ETA haya llegado a la conclusión de que la violencia es totalmente innecesaria, de que el uso de la violencia es algo aberrante, inhumano e inmoral, y de que así no se va a ninguna parte. Bueno, sí que se va a un sitio: a la cárcel.
Esperemos que esta sea la lectura que haya hecho ETA de todo esto. El tiempo lo dirá.
Cualquier idea, cualquier propuesta, es legítima cuando se defiende con la palabra. Ninguna idea ni propuesta lo es cuando se usa el terror como medio para conseguirla.
jueves, 2 de septiembre de 2010
La culpa es del otro
Siguiendo con el tema del que hablaba brevemente ayer, las declaraciones de Tony Blair en su autobiografía de que “sabía que Gordon Brown iba a ser un desastre”, supongo que Blair dice esto porque más o menos considera a su sucesor Brown culpable de la derrota de los laboristas en las pasadas elecciones generales en el Reino Unido.
Claro, para Blair la culpa es de Brown. La derrota electoral no tiene nada que ver con el empeño de Blair de ser el perrito faldero de Bush (el primer perrito faldero de Bush, porque el segundo fue Aznar), ni con su decisión de entrar en Irak cual elefante en una cacharrería (con la cantidad inaceptable e inexcusable de vidas humanas que esta guerra se ha cobrado), ni con su laborismo descafeinado (tan descafeinado que de laborismo sólo tenía ya el nombre). No, claro, qué va. La culpa es sola y exclusivamente de Brown.
Desde que el ser humano es ser humano le gusta encontrar a otro sobre el que hacer recaer todas las culpas, todos los males y desgracias. Pasa lo mismo en España con la crisis: ahora resulta que la culpa de la misma, y de la elevadísima tasa de desempleo, es única y exclusivamente de Zapatero. Vamos a ver: yo soy y seré el primero en decir que Zapatero ha tenido gran parte de culpa, porque reaccionó tarde, poco y mal. Pero no seamos ingenuos: algo (bastante, digo yo) de culpa tendrán los años de gobierno de Aznar, su política económica neoconservadora, basada en el ladrillazo y las privatizaciones y los contratos temporales y de baja calidad. Aquellos vientos sembraron estas tempestades. Y sin embargo, ahí tenemos ahora a Aznar, lavándose las manos y haciendo como que con él no va la cosa. “No, si yo solamente pasaba por aquí”, parece decir cada vez que se deja fotografiar o hace declaraciones a la prensa en su afán por presentarse como un salvapatrias.
Es la misma doctrina que en los países occidentales durante los años de la Guerra Fría culpaba al comunismo de todos los males del mundo, e incluso algunos personajes (Franco, Pinochet, Thatcher, Reagan, por ejemplo) describían a los comunistas como personas vestidas de rojo con dos cuernos y un rabo, cual demonios.
La misma idea que, salvando distancias, claro está, usó Hitler en la Alemania de los años 30: echar la culpa de todos los males a los judíos.
Al igual que muchos echan la culpa ahora a los inmigrantes de la crisis económica, del desempleo y de la recesión. Lo preocupante es que muchos políticos caen también en este peligrosísimo juego movidos por electoralismo.
La culpa es siempre del otro.
Claro, para Blair la culpa es de Brown. La derrota electoral no tiene nada que ver con el empeño de Blair de ser el perrito faldero de Bush (el primer perrito faldero de Bush, porque el segundo fue Aznar), ni con su decisión de entrar en Irak cual elefante en una cacharrería (con la cantidad inaceptable e inexcusable de vidas humanas que esta guerra se ha cobrado), ni con su laborismo descafeinado (tan descafeinado que de laborismo sólo tenía ya el nombre). No, claro, qué va. La culpa es sola y exclusivamente de Brown.
Desde que el ser humano es ser humano le gusta encontrar a otro sobre el que hacer recaer todas las culpas, todos los males y desgracias. Pasa lo mismo en España con la crisis: ahora resulta que la culpa de la misma, y de la elevadísima tasa de desempleo, es única y exclusivamente de Zapatero. Vamos a ver: yo soy y seré el primero en decir que Zapatero ha tenido gran parte de culpa, porque reaccionó tarde, poco y mal. Pero no seamos ingenuos: algo (bastante, digo yo) de culpa tendrán los años de gobierno de Aznar, su política económica neoconservadora, basada en el ladrillazo y las privatizaciones y los contratos temporales y de baja calidad. Aquellos vientos sembraron estas tempestades. Y sin embargo, ahí tenemos ahora a Aznar, lavándose las manos y haciendo como que con él no va la cosa. “No, si yo solamente pasaba por aquí”, parece decir cada vez que se deja fotografiar o hace declaraciones a la prensa en su afán por presentarse como un salvapatrias.
Es la misma doctrina que en los países occidentales durante los años de la Guerra Fría culpaba al comunismo de todos los males del mundo, e incluso algunos personajes (Franco, Pinochet, Thatcher, Reagan, por ejemplo) describían a los comunistas como personas vestidas de rojo con dos cuernos y un rabo, cual demonios.
La misma idea que, salvando distancias, claro está, usó Hitler en la Alemania de los años 30: echar la culpa de todos los males a los judíos.
Al igual que muchos echan la culpa ahora a los inmigrantes de la crisis económica, del desempleo y de la recesión. Lo preocupante es que muchos políticos caen también en este peligrosísimo juego movidos por electoralismo.
La culpa es siempre del otro.
miércoles, 1 de septiembre de 2010
Tony Blair, clarividente
En su libro de memorias, el ex Primer Ministro británico Tony Blair dice: “Sabía que Gordon Brown iba a ser un desastre”.
Blair define en sus memorias a su sucesor en el Gobierno británico como una persona con "inteligencia emocional cero"
¡Aun me estoy riendo! Vaya, ahora resulta que Mr Blair nos ha salido clarividente. Qué pena que no tuviese la misma clarividencia para consigo mismo cuando llegó al poder, para ver que metería a su país en una guerra ilegal e inmoral en Iraq que se ha cobrado las vidas de miles de inocentes. Y que acabaría lapidando casi todo el apoyo popular con el que el Partido Laborista llegó al poder.
Blair define en sus memorias a su sucesor en el Gobierno británico como una persona con "inteligencia emocional cero"
¡Aun me estoy riendo! Vaya, ahora resulta que Mr Blair nos ha salido clarividente. Qué pena que no tuviese la misma clarividencia para consigo mismo cuando llegó al poder, para ver que metería a su país en una guerra ilegal e inmoral en Iraq que se ha cobrado las vidas de miles de inocentes. Y que acabaría lapidando casi todo el apoyo popular con el que el Partido Laborista llegó al poder.
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